谈谈炎黄文化

　　要继承和弘扬中华优秀传统文化，必须要研究炎黄文化。我们在传承和弘扬中华优秀传统文化的工作中，存在一个很大的问题，就是没有把“历史渊源、发展脉络、基本走向”讲清楚。讲优秀传统文化、讲国学，大都是讲儒学，讲儒学也没有系统讲，只讲孔孟之道，给人的感觉中华优秀传统文化就是儒学，就是孔孟之道。可是，孔孟之道也就只有两千多年的历史，只讲孔孟之道，不讲孔孟之道的源头，那么中华五千年文明这一重大史实就讲不清了，中华五千年文化发展绵延不断的论断就难以成立了。而五千年前出现并形成的炎黄文化，正是中华五千年文明的曙光，也正是中华五千年文化发展绵延不断的起点。所以，传承和弘扬中华优秀传统文化，必须研究炎黄文化。

　　要坚定文化自信，必须研究炎黄文化。文化自信有一个关键性的前提，这就是文化自知。一个国家、一个民族如果对自己国家、自己民族文化的历史和知识讲不清、弄不懂，那么文化自信从何而来？而要做到文化自知，一个很重要的问题是要弄清楚我们中华优秀传统文化是怎样发展起来的，它的源头在哪里？它是一种什么样的文化？在中华民族发展史上发挥过什么样的作用？这就需要研究炎黄文化。因为炎黄文化是至今可以讲清楚的、可以确定的，是中华五千年文明发展最早露出霞光的文明曙光，是中华五千年文化绵延发展的最早的文化形态。

《炎帝神农氏遍尝百草图》资料图片

　　培育和践行社会主义核心价值观，必须研究炎黄文化。习近平总书记指出：“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”炎黄文化是中华优秀传统文化的源头文化、祖根文化，是以炎黄二帝为主要代表的中国新石器时代晚期，中国人从野蛮时代向文明时代转换时期的创世英雄和人文始祖所创建的远古文化。这一文化历史久远、内涵丰富、特色鲜明、思想进步，是当时先人们创造的物质财富和精神财富的集中体现，是中华文化的基因所在，也是中华五千年文明起航的强大动力。社会主义核心价值观的不少内容就内含着炎黄文化的基本元素。因此，培育和践行社会主义核心价值观，就需要研究炎黄文化。

　　要增强民族的团结统一，必须要研究炎黄文化。文化是民族团结统一的精神纽带。中华民族是一体多元的民族集合体，团结统一是中华民族的历史传统，也是中华民族发展进步的文化渊源。早在五千年前，中国远古时期处在部落林立的“方国时代”，炎帝部落、黄帝部落是当时中原地区力量最强的部落，阪泉大战以后，炎帝与黄帝握手言和，联合形成以黄帝为盟主的炎黄联盟，后又战胜蚩尤，与大小部落结盟，统一中原，为华夏民族的形成打下基础，也为一体多元民族结构的形成创造了条件，炎黄就成了中国人民公认的人文始祖。所以继承和弘扬炎黄文化有利于民族的团结统一。新时代要增强民族团结统一，有必要研究炎黄文化。

　　二

　　炎帝，又称神农氏、烈山氏，是少典之子，一般都称神农炎帝。炎帝是一个部落称谓，又是这个部落的首领，而且部落首领战死、病死后，继任者们都叫炎帝。所以炎帝又是这个部落若干首领的总称谓，这可能就是现在中国有多个炎帝的出生地、生活地、墓葬地的原因。

　　炎帝或者说炎帝部落对中华文明的发展，对中华民族的形成、融合有“八大贡献”：

　　第一，炎帝是中华农耕文明的创始者。《国语·鲁语上》说：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之。”又如《白虎通义·号》写道：“古之人民，皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”为了更好地进行农耕，炎帝还发明了耒、耜等农具，教族人使用，提高农耕效率和质量。于是，炎帝就成为中华农耕文明的创始者，为中国农业之国打下基础，有效解决了先民“食之不足”的难题，所以后人称其为“神农”。

　　第二，炎帝是中华医药宝库的缔造者。古代文献对炎帝在创造中医药方面的贡献多有记载。《世本·作篇》说：“神农和药济人。”《淮南子·修务训》说：神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就”。《史记·补三皇本纪》说：神农“以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药”。《广博物志》更是记载道：“神农始究息脉，辨药味，制针灸，作巫方。”

　　第三，炎帝是中华陶器制作的发明者。《古今事物考》说：“神农作陶。”《逸周书》说：“神农作瓦器”“作陶冶斤斧”。神农发明陶器制作工艺，不仅发展了生产力，而且改进了先民们的生活条件，有力地推进了社会发展。

　　第四，炎帝是中华原始商业的开创者。《周易·系辞下》说神农氏做了这样一件事：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”《史记·补三皇本纪》也这样记载：炎帝神农氏“教人日中为市，交易而退，各得其所”。《古今事物考》说：“神农为市，交易而退。则商贾自炎帝始也。”这里所说的“日中”，指中午；“市”即集市、市场。“交易而退，各得其所”，就是双方把货物交易完了就走，各有各的收获。

　　第五，炎帝是中华远古城池的创建者。《事物纪原》记载：“神农之教，有石城十仞，汤池百步。又城池之设，由炎帝始矣。”《玉函山房辑佚书》也说：神农“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟者，不能守也”。早期的城用石块砌成，四周挖有水道。从文中看，炎帝当时不仅建了石城，挖了护城河，而且派有军队守卫。

　　第六，炎帝是中华音乐艺术的创造者。《说文解字》说：“琴，禁也，神农所作，洞越练朱五弦。”《资治通鉴外纪》说：神农“削桐为琴，绳丝为弦”。《路史》则说：神农制琴作乐，“乐与政为政，乐与治为治，是故威厉而不试”。《新论》说：“昔者神农氏继宓羲而王天下，亦上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。”